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인간이란 고독자이다. -키에르케고르
인간이란 도구를 만드는 동물이다. -프랭클린
인간이란 반사회적, 반고독적 존재다. -럿셀
인간이란 불가사의한 것이다. -소크라테스
인간이란 생각하는 갈대다. -파스칼
인간이란 신의 피조물이다. -성서
인간이여! 미소와 눈물 사이에서 방황하는 시계추여! -바이런
인자(仁者)는 근심하지 아니하며, 지자(智者)는 흔들리지 아니하며, 용자(勇者)는 두려워하지 아니한다. -공자
자기도 사람이면서 그 사람은 내가 사람을 싫어하게 만든다. -르나르 [에로아의 비망록]
재주가 많은 자는 고생이 많고 지혜가 많은 자는 근심이 많다. -장자
좋은 일을 하려고 노력하느니 보다는 오히려 좋은 인간이 되도록 노력해야 한다. -톨스토이
집채같은 바윗돌이 전부 보석일 필요는 없다. 그 가운데 반짝이는 작은 알이 몇 개만 있으면 족하다. 산과 들 전체가 온통 꽃으로 뒤덮일 필요는 없다. 우거진 잡초사이 사이에 여기저기 아름다운 꽃들이 섞어 있으면 족하다. 적은 수의 위대한 인격만으로도 인생에 희망을 줄 수 있다. 그러나 바윗돌을 모두 분석해 보아도 옥돌이 발견되지 않을 때 온 산과 온 들을 모두 뒤지고 찾아도 잡초밖에 보이지 않을 때 가장 믿고 존경했던 사람까지 한갓 속물에 지나지 아니함을 깨달았을 때 인생은 한없이 어둡고 적적하다. 심지어 나 자신까지도 마지막 희망을 걸었던 나 자신까지도 한 덩어리 잡초, 한 포기 잡초, 한 사람의 그 이상의 것이 아님을 알았을 때 최후의 등불은 꺼지고 절망의 어둠만이 남는다. 인간이 싫어질 때 세상 전체가 싫어진다. 사람의 견지에서 볼 때 인간은 세계의 거의 전부이기 때문이다. 그래서 나는 자살(自殺)을 골똘히 생각해 본 적이 있다. -김태길
행복을 얻는 유일한 길은 행복을 잊고 그밖의 것을 인생의 목적으로 삼는 것밀 [자서전]
훌륭한 사람이란 보통보다 어질고 욕심과 정열에 좌우되지 않는 사람을 말하는 것이 아니라 무엇인가 남보다 좋은 계획을 세우고 그것을 실행하는 사람이다. -라 로슈푸코
인간이란 도구를 만드는 동물이다. -프랭클린
인간이란 반사회적, 반고독적 존재다. -럿셀
인간이란 불가사의한 것이다. -소크라테스
인간이란 생각하는 갈대다. -파스칼
인간이란 신의 피조물이다. -성서
인간이여! 미소와 눈물 사이에서 방황하는 시계추여! -바이런
인자(仁者)는 근심하지 아니하며, 지자(智者)는 흔들리지 아니하며, 용자(勇者)는 두려워하지 아니한다. -공자
자기도 사람이면서 그 사람은 내가 사람을 싫어하게 만든다. -르나르 [에로아의 비망록]
재주가 많은 자는 고생이 많고 지혜가 많은 자는 근심이 많다. -장자
좋은 일을 하려고 노력하느니 보다는 오히려 좋은 인간이 되도록 노력해야 한다. -톨스토이
집채같은 바윗돌이 전부 보석일 필요는 없다. 그 가운데 반짝이는 작은 알이 몇 개만 있으면 족하다. 산과 들 전체가 온통 꽃으로 뒤덮일 필요는 없다. 우거진 잡초사이 사이에 여기저기 아름다운 꽃들이 섞어 있으면 족하다. 적은 수의 위대한 인격만으로도 인생에 희망을 줄 수 있다. 그러나 바윗돌을 모두 분석해 보아도 옥돌이 발견되지 않을 때 온 산과 온 들을 모두 뒤지고 찾아도 잡초밖에 보이지 않을 때 가장 믿고 존경했던 사람까지 한갓 속물에 지나지 아니함을 깨달았을 때 인생은 한없이 어둡고 적적하다. 심지어 나 자신까지도 마지막 희망을 걸었던 나 자신까지도 한 덩어리 잡초, 한 포기 잡초, 한 사람의 그 이상의 것이 아님을 알았을 때 최후의 등불은 꺼지고 절망의 어둠만이 남는다. 인간이 싫어질 때 세상 전체가 싫어진다. 사람의 견지에서 볼 때 인간은 세계의 거의 전부이기 때문이다. 그래서 나는 자살(自殺)을 골똘히 생각해 본 적이 있다. -김태길
행복을 얻는 유일한 길은 행복을 잊고 그밖의 것을 인생의 목적으로 삼는 것밀 [자서전]
훌륭한 사람이란 보통보다 어질고 욕심과 정열에 좌우되지 않는 사람을 말하는 것이 아니라 무엇인가 남보다 좋은 계획을 세우고 그것을 실행하는 사람이다. -라 로슈푸코
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